O Absoluto de Hegel

 

 

O reino-dos-espíritos que desse modo se forma no ser-aí, constitui uma sucessão na qual um espírito sucedeu a um outro, e cada um assumiu de seu antecessor o reino do mundo. Sua meta é a revelação da profundeza, e essa é o conceito absoluto. Essa revelação é, por isso, o suprassumir da profundeza do conceito, ou seja, sua extensão, a negatividade desse Eu que-em-si-se-adentra: negatividade que é sua extrusão ou [sua] substância. Essa revelação é seu tempo, em que essa extrusão se extrusa nela mesma, e desse modo está, tanto em sua extensão quanto em sua profundeza, no Si. A meta - o saber absoluto, ou o espírito que se sabe como espírito - tem por seu caminho a rememoração dos espíritos como são neles mesmos, e como desempenham a organização de seu reino. Sua conservação, segundo o lado de seu ser-aí livre que se manifesta na forma da contingência, é a história; mas segundo o lado de sua organização conceitual, é a ciência do saber que-se-manifesta. Os dois lados conjuntamente - a história conceituada - formam a rememoração e o calvário do espírito absoluto; a efetividade, a verdade e a certeza de seu trono, sem o qual o espírito seria a solidão sem vida; somente. (Hegel)

*O SEGUNDO NASCIMENTO É QUANDO EFETIVAMOS A NOSSA INDEPENDÊNCIA, A FORÇA E A CORAGEM, E AFIRMAMOS ASSIM A PRÓPRIA PERSONALIDADE. TODO HOMEM [GRANDE] ROMPE, POR VONTADE OU NÃO, OS GRILHÕES QUE O PRENDEU, ENQUANTO FOI FRACO, VULNERÁVEL E TOLO! (grifo nosso)

* Para meu irmão, Marcus Vínicius M. Jabur